Ustadz Ad-Dariny berkata:

7. Dr. Sholih bin Muhammad al-Ujairi -hafidhohulloh-:

قال الأستاذ الدكتور إبراهيم بن محمد الصبيحي -حفظه الله-: وقد سألت الدكتور صالح بن محمد العجيري الفلكي المعروف “هل من صفات تبين الخيط الأبيض تغير ألوانه, فتاره يكون أحمر, وأخرى تشوبه الحمرة؟” فنفى ذلك, والله أعلم

Prof. Dr. Ibrohim bin Muhammad As-Shubaihi -hafidhohulloh- mengatakan: Aku telah menanyakan kepada Ahli falak terkenal Dr. Sholih bin Muhammad al-Ujairi “Apakah jelasnya benang putih itu dibarengi dengan perubahan warna, sehingga kadang warnanya merah, dan kadang warnanya merah tipis?” maka beliau menafikan hal itu. (Thulu’ul fajris shodiq, hal 109-110)

Tanggapan Abu Hamzah:  

a. Kita tidak mengetahui apakah Syaikh al-Ujairi melihat fajar ataau tidak? Kemudian bandingkan ucapan syaikh ini dengan foto fajar shadiq yang awal kemunculanya nampak warna putih dan merah sekaligus, dan dengan ucapan Syaikh Albani yang menetapkan adanya kemerahan sementara dia melihat fajar shadiq setiap hari.[1]

b. Syaikh Ujairi membela subuh sudut 18 bukan 19 bukan 20, artinya syaikh Ujairi mengingkari adanya fajar shadiq pada saat matahari di posisi minus 19 atau 20 di bawah ufuk timur.

Ustadz Ad-Dariny berkata:

8. Syeikh Sholeh Alu Syeikh -hafidhohulloh-:

وبياض الصبح أول ما ينفجر

Yang dimaksud dengan putihnya sinar shubuh (fajar shodiq) adalah, awal mula memancarnya (sinar fajar shodiq). (Manahijul Mufassirin, karya Syeikh Sholih Alu Syeikh, 1/4)

Tanggapan Abu Hamzah:  

Lafazh ayat, hadits dan ijma' salaf sangat gamblang dan meyakinkan dalam menerangkan kriteria fajar shadiq.

Kemudian Syaikh Shalih dan syaikh abdul aziz alu as-syaikh adalah orang yang memberi arahan kepada lembaga riset astronomi di Madinah al-malik Abdul Aziz untuk sains dan teknologi yang hasilnya sudah kita maklumi bersama, yaitu membuktikan kesalahan taqwim Ummul Qura yang mematok subuh dengan sudut 19 derajat.

Ustadz Ad-Dariny berkata:

9. Syeikh Thontowi -rohimahulloh-:

والمقصود من الخيط الأبيض : أول ما يبدو من الفجر الصادق المعترض في الأفق قبل انتشاره

Maksud dari redaksi “Al-Khoitul Abyadh” adalah: Awal mula fajar shodiq yang mendatar di ufuk, sebelum sinarnya menyebar. (Tafsir al-Wasith, 1/314)

Tanggapan Abu Hamzah;

a.       Ucapan Syaikh Muhammad Sayyid Thanthawi ini mirip dengan ucapan ar-Razi dan al-Alusi, maka tanggapan di atas sudah mewakili.

b.      Setelah ucapan di atas ternyata Syaikh Thanthawi mengatakan:

والمعنى : لقد أبحنا لكم مباشرة النساء في ليالي الصوم ، وأبحنا لكم كذلك أن تأكلوا وأن تشربوا في هذه الليالي حتى يتبين لكم بياض الفجر من سواد الليل .

"Artinya: Kami telah menghalalkan untuk kalian senggama dengan para istri di malam-malam Ramadhan, dan menghalalkan juga untuk kalian makan dan minum di malam-malam itu hingga nampak terang bagimu cahaya putihnya fajar dari kegelapan malam."

Setelah itu syaikh berkata:

........وشبه بياض النهار وسواد الليل بالخيطين : الأبيض والأسود لأن أول ما يبدوا من الفجر المعترض في الأفق وما يمتد معه من غبش الليل يكون كالخيط الممدود .
وفي الإتيان بلفظ التفعل في قوله : { حتى يَتَبَيَّنَ . . . } إشعار بأنه لا يكفي إلا التبين الوضاح لا مجرد التوهم ، فقد روى الإِمام مسلم في صحيحه عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يغرنكم نداء بلال ولا هذا البياض حتى يبدو الفجر - أو قال - حتى ينفجر الفجر " .

Diserupakan putihnya siang dan hitamnya malam dengan dua benang karena  yang pertama kali nampak dari fajar membentang di ufuk dan gelapnya malam yang membentang bersamanya adalah seperti benang yang dibentangkan."[2]