Ustadz ad Darini berkata:

 (c) Fatwa dari Mufti Negara Palestina, Syeikh Muhammad Husein.

(sumber http://www.fpnp.name/arabic/?action=detail&id=30623) 

فتوى بلزوم العمل بالمواقيت الرسمية للصلاة والصيام.  التاريخ : 10/9/2009   الوقت : 17:19 

القدس- فلسطين الإعلامية -أصدر محمد حسين المفتي العام للقدس والديار الفلسطينية فتوى بلزوم العمل بالمواقيت المعتمدة من الجهات الرسمية والمخولة بإصدار مواقيت الصلاة والصيام في فلسطين.

وحذر المفتي في بيان صحفي من محاولات التشكيك بصحة هذه المواقيت بأساليب تثير البلبلة والاضطراب لدى الجمهور، وذلك من قبل أناس لهم اجتهاداتهم وتصوراتهم الخاصة في فهم النصوص الشرعية الواردة حول هذا الموضوع. ونوه إلى أن المواقيت المعتمدة وضعت من قبل لجان ذات اختصاص بالفقه، ومن ذوي الخبرة في هذا المجال حيث تم ضبط أوقات الصلاة فيها بناء على مراقبة العلامات ذات الصلة بالفجر والغسق وحركة الشمس والغروب …الخ في ضوء الآثار الشرعية التي تصف هذه العلامات وتحددها، وجرى العمل على ذلك سنين طويلة.

ودعا المفتي من لديه أية استفسارات أو ملحوظات حول التوقيت المعمول به إلى مراجعة الجهات ذات الاختصاص والممثلة بوزارة الأوقاف ودار الإفتاء الفلسطينية مباشرة.

Fatwa dari Mufti Negara Palestina, Syeikh Muhammad Husein.

(sumberhttp://www.fpnp.name/arabic/?action=detail&id=30623)

Fatwa tentang keharusan menerapkan jadwal waktu yang resmi untuk sholat dan puasa, pada
tanggal 10/9/2009

Kota Al-Quds -Media cetak Palestin-: Mufti Umum untuk Kota Al-Quds dan Negara

Palestina, Muhammad Husain, mengeluarkan fatwa tentang wajibnya mengamalkan jadwal
waktu yang ditetapkan oleh lembaga resmi yang berkompeten untuk mengeluarkan jadwal
waktu sholat dan puasa di Negara Palestina.

Mufti juga memperingatkan dalam jumpa persnya, dari banyaknya usaha untuk menimbulkan
keraguan atas keakuratan jadwal waktu sholat tersebut, dengan cara yang dapat
menimbulkan keresahan dan kebingungan bagi masyarakat umum, dan itu muncul dari orang-
orang yang memiliki ijtihad dan pandangan yang eksklusif dalam memahami nash-nash
syar’i yang berhubungan dengan hal ini.

Mufti juga menegaskan, bahwa Jadwal waktu yang ditetapkan, telah disusun oleh lajnah
yang ahli dalam bidang fikih, dan juga berpengalaman dalam hal ini, dan penentuan waktu
sholat itu berdasar pada pengamatan tanda-tanda yang berhubungan dengan fajar, ghosaq,
dan pergerakan matahari dan terbenamnya… sesuai keterangan-keterangan syar’i yang
menyebutkan sifat dan batas tanda-tanda alam itu, dan itu telah dipraktekkan sejak
bertahun-tahun lamanya.

(Akhirnya) Mufti mengajak kepada siapapun yang memiliki saran dan koreksi sekitar
jadwal waktu yang berlaku, untuk memberi tahu langsung kepada lembaga yang berkompeten
dalam hal ini, yakni Kementerian Wakaf dan Badan Fatwa Negara Palestina.

***

Tanggapan Abu Hamzah

Fatwa Mufti Palestina –imam dan khatib masjidil Aqsha- itu dimuat di Dar ifta` filistiniyyah:  www.darifta.org/news2009/10-9-2009.htm dan bait-al-maqdis.ahlamontada.com/montada-f1/topic-t9839.htm

Mufti Palestina tidak mengajukan bukti-bukti, beliau hanya menyandarkan kepada husnuzhannya kepada pembuat jadual. Beliau hanya mengatakan:  "Jadwal waktu yang ditetapkan, telah disusun oleh lajnah yang ahli dalam bidang fikih, dan juga berpengalaman dalam hal ini", maka jawabannya sama dengan jawaban terhadap husnuzhannya mufti Kerajaan Saudi Arabia. Begitu pula mengenai istilah tasykik.

Sementara itu di lain pihak, Yang Mulia Syaikh Salim ibn Ied al-Hilali saat ditanya apakah penetapan jadual waktu shalat subuh di Palestina sudah benar atau tidak?

 Maka beliau menjawab:

آذان الفجر في كثير من البلدان يتقدم طلوع الفجر الصادق بثلث ساعة في أغلب الأحيان ، ولذلك يجب تأخير إقامة الصلاة إلى وقت يزيد عن هذا الزمن لتقام في الوقت

"Adzan subuh di banyak negara lebih cepat dari terbitnya fajar shadiq kira-kira sepertiga jam (20 menit) dalam kebiasaannya, oleh karena itu wajib mengakhirkan iqamah shalat subuh hingga waktu lebih dari 20 menit ini agar shalat benar-benar dilakukan pada waktunya." (http://www.almenhaj.net/Report.php?linkid=%207390)